{"id":17038,"date":"2026-09-01T00:03:00","date_gmt":"2026-09-01T03:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.comunicarmais.com.br\/site\/?p=17038"},"modified":"2026-09-01T21:26:06","modified_gmt":"2026-09-02T00:26:06","slug":"nao-e-nao-literario-como-valor-de-direitos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.comunicarmais.com.br\/site\/2026\/09\/01\/nao-e-nao-literario-como-valor-de-direitos-humanos\/","title":{"rendered":"“N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o” liter\u00e1rio, como valor de direitos humanos"},"content":{"rendered":"\n
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Jornalista Liliana Peixinho <\/strong>(Reprodu\u00e7\u00e3o<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Por Liliana Peixinho – <\/strong>Den\u00fancias sobre viol\u00eancia, atentados di\u00e1rios \u00e0 vida de crian\u00e7as, idosos , trabalhadores, mulheres, (“feminic\u00eddio”) \u00e9 pauta di\u00e1ria, constante, na imprensa, toda ela, das mais antigas e tradicionais, \u00e0s mais modernas e c\u00e9leres em espalhar not\u00edcias, planeta afora.<\/p>\n\n\n\n

E vem uma pergunta: por que temos a sensa\u00e7\u00e3o, a percep\u00e7\u00e3o de que na realidade, sentimos muito medo diante de cen\u00e1rios onde h\u00e1 aumento, e n\u00e3o redu\u00e7\u00e3o, de casos, e a cada dia, mais violentos? Onde e como a forma de comunica\u00e7\u00e3o falha, n\u00e3o sensibiliza, n\u00e3o promove a consci\u00eancia coletiva?<\/p>\n\n\n\n

Sob an\u00e1lises diversas, seja na Psicologia, na Pol\u00edtica, na Economia, na Educa\u00e7\u00e3o, na Seguran\u00e7a p\u00fablica, na Religi\u00e3o ou n\u00e3o, no comportamento dom\u00e9stico. Fato \u00e9 que valores como respeito e liberdade, a si, e ao outro, est\u00e3o em falta para garantir direito milenares b\u00e1sicos, como dignidade, tranquilidade, seguran\u00e7a no ambiente de vida.<\/p>\n\n\n\n

Literatura como caminho?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ao ler o poema “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”, do confrade, professor e escritor Jo\u00e3o Carrilho, penso que a literatura, a poesia, a escrita poderia ser caminho potente para a sensibilidade humana, para tocar o Ser profundo.
A sonoridade e simplicidade das frases do poema, ‘N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”, por exemplo, toca o Ser humano, inteiro, atento, como pot\u00eancia do respeito \u00e0 liberdade do Ser, nas rela\u00e7\u00f5es sociais, em xeque, em guerra, mundo afora.<\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“\u00ca\u00ea\u00ea\u2026Escuta essa mensagem, irm\u00e3o\u2026
Respeito \u00e9 a chave,
amor n\u00e3o \u00e9 pris\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o insista, procure outra,
se ela n\u00e3o quer, \u00e9 n\u00e3o.
Seja homem, respeite a decis\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se ela n\u00e3o quer mais voc\u00ea,
ent\u00e3o \u00e9 hora de partir,
deixa ela seguir sua vida,
deixa ela ser feliz.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o seja homem mis\u00f3gino,
n\u00e3o seja um animal.
Homem de verdade respeita,
n\u00e3o faz ningu\u00e9m passar mal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o!
N\u00e3o insista, desista!
Respeita a decis\u00e3o das mulheres.
N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Deixa ela em paz!
Quem ama n\u00e3o maltrata,
quem ama n\u00e3o mata jamais.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se insistir, voc\u00ea vai se dar mal,
porque respeito \u00e9 fundamental.
Feminic\u00eddio \u00e9 crime,
viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 amor.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nenhuma mulher pertence a ningu\u00e9m,
ningu\u00e9m \u00e9 dono de ningu\u00e9m,
n\u00e3o senhor!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por amor, n\u00e3o se mata,
por amor, n\u00e3o se agride.
Quem ama cuida,
quem ama n\u00e3o oprime.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Liberdade \u00e9 direito,
respeito \u00e9 obriga\u00e7\u00e3o.
Cada mulher tem sua escolha,
seu caminho e decis\u00e3o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ca\u00ea\u00ea\u2026 n\u00e3o \u00e9 n\u00e3o\u2026Respeito, irm\u00e3o!
\u00ca\u00ea\u00ea\u2026 deixa ela viver\u2026
Amor de verdade
n\u00e3o faz ningu\u00e9m sofrer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o insista\u2026 desista.
Quem ama n\u00e3o maltrata.
Por amor, n\u00e3o se mata.
N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o!<\/em><\/p>\n\n\n\n

Autor: Professor, escritor Jo\u00e3o Carrilho.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o” \u00e9 um poema-manifesto de ativa\u00e7\u00e3o de Direitos Humanos. Ele n\u00e3o \u00e9 para ser lido em sil\u00eancio – \u00e9 para ser gritado, cantado, como sugere o autor: “\u00ca\u00ea\u00ea\u2026 escuta irm\u00e3o”.
Poderia ser inserido em tr\u00eas tradi\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias muito claras da literatura de respeito aos Direitos Humanos, como Literatura de Cordel, Literatura de Protesto, A Oralidade que Educa. Observe o refr\u00e3o, repeti\u00e7\u00e3o e vocativo direto – “Escuta, irm\u00e3o” \/ “Respeita, irm\u00e3o” – \u00e9 Literatura de Cordel e Repente. \u00c9 um
Di\u00e1logo direto com: Patativa do Assar\u00e9 e Thiago de Mello: Thiago, no “Faz escuro mas eu canto”, usava a mesma m\u00e9trica simples para ensinar direito humano a quem n\u00e3o l\u00ea c\u00f3digo penal. O “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o!” \u00e9 um novo estatuto masculino. Br\u00e1ulio Bessa e Jarid Arraes: atualmente a literatura de cordel feminista faz exatamente isso: transformar Lei Maria da Penha em verso para que entre na cabe\u00e7a do interior. \u00c9 poema de cordel jur\u00eddico.<\/p>\n\n\n\n

Cordel jur\u00eddico<\/strong> –<\/strong> E funciona? \u00c9 um caminho porque o agressor n\u00e3o l\u00ea artigo de lei, mas ouve m\u00fasica no bar, traduz o art. 5\u00ba da Constitui\u00e7\u00e3o – “ningu\u00e9m ser\u00e1 submetido a tortura nem a tratamento desumano” – para linguagem de rua. Tem ponte com ” Escreviv\u00eancia Feminista Negra – O Corpo como Territ\u00f3rio de Direito voc\u00ea diz “Nenhuma mulher pertence a ningu\u00e9m\/ningu\u00e9m \u00e9 dono de ningu\u00e9m” e “Quem ama n\u00e3o mata jamais”. Frases que est\u00e3o no centro da literatura feminista de Direitos Humanos. “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”,faz di\u00e1logo direto com a escritora Concei\u00e7\u00e3o Evaristo- Escreviv\u00eancia. Em “Eu-Mulher”, ela diz “a gente combinamos de n\u00e3o morrer”. Assim , tamb\u00e9m, traduz esse direito, o escritor Jo\u00e3o Carrilho, na frase: “deixa ela viver”, \u00e9 a mesma combina\u00e7\u00e3o de sobreviv\u00eancia. Maya Angelou (Still I Rise) e Audre Lorde: A afirma\u00e7\u00e3o do corpo que se recusa a ser propriedade. “Liberdade \u00e9 direito, respeito \u00e9 obriga\u00e7\u00e3o” \u00e9 a s\u00edntese de Audre Lorde: “Cuidar de mim mesma n\u00e3o \u00e9 auto-indulg\u00eancia, \u00e9 auto-preserva\u00e7\u00e3o”. Elisa Lucinda e Mel Duarte (Slam das Minas): “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o” \u00e9 poema feito para ser falado em pra\u00e7a p\u00fablica, com a m\u00e3o no peito. \u00c9 poesia falada como instrumento de den\u00fancia de viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Literatura den\u00fancia<\/strong> –<\/strong> O verso “Por amor, n\u00e3o se mata” desmonta 500 anos de literatura rom\u00e2ntica patriarcal – do Jos\u00e9 de Alencar ao sertanejo sofr\u00eancia – que romantizou o crime passional como prova de amor. Na proposta de Pedagogia Filos\u00f3fica, como Jornalista, Ativista humanit\u00e1ria, admiradora da simplicidade revolucion\u00e1ria franciscana, o espaco virtual chamado o “Outro no Eu”, \u00e9 tamb\u00e9m caminho de constru\u00e7\u00e3o de ideias e escritas dessa jornalista.<\/p>\n\n\n\n

Onde o poema do professor Jo\u00e3o Carrilho se encontra com a proposta de pesquisa acad\u00eamica: “Proativismo Jornal\u00edstico Socioambietal X Discurso Insustent\u00e1vel- Greenwashing”? O encontro est\u00e1 exatamente no discurso. Quando algu\u00e9m diz “matei por amor”. \u00c9 o “amor”, fazendo greenwashing do afeto: pinta de amor o que \u00e9 controle, posse, viol\u00eancia. \u00c9 o discurso insustent\u00e1vel aplicado \u00e0 viol\u00eancia contra o outro.<\/p>\n\n\n\n

Observa-se tamb\u00e9m, um di\u00e1logo direto com autores como Paulo Freire (Pedagogia do Oprimido) e Bell Hooks (O Amor como Pr\u00e1tica da Liberdade): “O amor n\u00e3o pode existir onde h\u00e1 domina\u00e7\u00e3o”. Pensamento refor\u00e7ado nos versos do poeta Jo\u00e3o Carrilho, “Quem ama cuida, quem ama n\u00e3o oprime”.<\/p>\n\n\n\n

Vemos tamb\u00e9m, conex\u00f5es com a escritora Carolina Maria de Jesus, em “Quarto de Despejo”, quando ela j\u00e1 denunciava: “O homem que n\u00e3o respeita a mulher, n\u00e3o respeita a pr\u00f3pria m\u00e3e”.
No poema musical do professor Jo\u00e3o, “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”, a frase “N\u00e3o seja homem mis\u00f3gino, n\u00e3o seja um animal \/ Homem de verdade respeita”, \u00e9 uma l\u00ednguagem atualizada de Cora Coralina. \u00c9 a ideia de que respeito \u00e9 o feij\u00e3o com arroz da vida , “respeito \u00e9 fundamental”, “respeito \u00e9 obriga\u00e7\u00e3o”. Direitos humanos n\u00e3o s\u00e3o luxo, s\u00e3o base.<\/p>\n\n\n\n

Simplicidade direta<\/strong> –<\/strong> A simplicidade b\u00e1sica de “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”, se coloca como Poema-den\u00fancia, num g\u00eanero focado em Direitos Humanos de base ativista, com fun\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica-preventiva do feminic\u00eddio, inserido na tradi\u00e7\u00e3o do cordel de enfrentamento \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero e da escreviv\u00eancia de luta por direitos<\/p>\n\n\n\n

Do ponto de vista do Direito, o “N\u00e3o \u00e9 n\u00e3o”, operacionaliza o Art. 1\u00ba da Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos – “Todos nascem livres e iguais em dignidade” – e a Lei 11.340\/2006 – Maria da Penha.
“Fica decretado que o homem n\u00e3o precisar\u00e1 nunca mais duvidar do homem” – Thiago de Mello. E verso “Nenhuma mulher pertence a ningu\u00e9m, n\u00e3o senhor!”, seria o ultimato a qualquer tentativa de transgress\u00e3o \u00e0 liberdade.<\/p>\n\n\n\n

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